現(xiàn)代社會生活中許多重要的問題都同經(jīng)濟學有著直接的聯(lián)系。環(huán)境的污染與環(huán)境資源的破壞正是伴隨社會經(jīng)濟發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟的發(fā)展與環(huán)境關系的不協(xié)調而產(chǎn)生的一個社會經(jīng)濟問題。這不僅表現(xiàn)在環(huán)境問題的解決要同整個社會解決發(fā)展過程相結合，而且還表現(xiàn)在解決每個環(huán)境問題的過程中都有大量值得研究的經(jīng)濟問題。都需要有一個即符合生態(tài)規(guī)律，又符合經(jīng)濟規(guī)律的環(huán)境經(jīng)濟學理論來指導。
環(huán)境保護是關系到中華民族長久發(fā)展的一項偉大事業(yè),它同社會經(jīng)濟發(fā)展各方面緊密相連,互相制約,必須從整體上協(xié)調好這些關系,走社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的道路。環(huán)境問題也是人人關注的社會問題人們的這種意識和覺悟，反映著人們對現(xiàn)代社會物資文明和精神文明的追求。環(huán)境保護這種強大的引力是人類與環(huán)境長期共存的基礎，是推進人類社會經(jīng)濟進步的力量源泉。
環(huán)境經(jīng)濟學研究的對象和任務。
馬克思曾經(jīng)指出“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調節(jié)他們和自然之間的物資交換，把它置于他們的共同的控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己。靠消耗最少的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進行這種物資交換。
環(huán)境系統(tǒng)與社會經(jīng)濟系統(tǒng)是一個有機的整體。環(huán)境經(jīng)濟學研究的正是這一環(huán)境經(jīng)濟系統(tǒng)中經(jīng)濟再生產(chǎn)過程于自然再生產(chǎn)過程之間的進行物資，能量，價值的交換，而價值交換是這一理論的基礎和核心內(nèi)容。
探討環(huán)境問題的經(jīng)濟根源和經(jīng)濟機制，調解經(jīng)濟建設與環(huán)境資源的關系。
（一）
經(jīng)濟再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)的關系
從環(huán)境經(jīng)濟學角度看，社會再生產(chǎn)全過程包括經(jīng)濟再生產(chǎn)過程和自然環(huán)境再生產(chǎn)過程。正如馬克思指出的，“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質財富的唯一源泉�！薄皠趧雍妥匀唤缫黄鸩攀秦敻坏脑慈匀唤鐬閯趧犹峁┎牧�，勞動則把材料變?yōu)樨敻�。”這兩個再生產(chǎn)過程總是通過人類活動同自然之間的物質交換緊密地結合在一起，交織在一起，使社會再生產(chǎn)循環(huán)不斷地進行。這兩個再生產(chǎn)過程的聯(lián)系雖然多種多樣，但最本質的聯(lián)系是兩者之間存在著物質、能量交換和隱藏在物質交換中的價值交換。人類社會經(jīng)濟再生產(chǎn)過程所需的全部物質要素取自于自然環(huán)境，再生產(chǎn)過程所生產(chǎn)的各種排泄物又都回到周圍環(huán)境中去，參與自然界的物質循環(huán)和自然再生產(chǎn)過程。
企業(yè)作為社會經(jīng)濟生產(chǎn)的一個組成部分，在其生產(chǎn)經(jīng)營發(fā)展過程中，要從周圍環(huán)境中索取資源、能源，同時又向環(huán)境中排放“三廢”物質。企業(yè)正是以這種方式參加了社會經(jīng)濟再生產(chǎn)過程與自然再生產(chǎn)過程之間的物質交換和循環(huán)。如果要使經(jīng)濟這生產(chǎn)過程循環(huán)不斷地進行，從自然界獲取的物質要素就不能超過自然再生產(chǎn)的增殖能力。如：綠色資源的增殖，環(huán)境的自然凈化，可更新資源的永續(xù)利用等。然而，隨著經(jīng)濟再生產(chǎn)規(guī)模的日益擴大，這種交換關系，無論是對人類社會，還是對周圍環(huán)境的影響都愈來愈大。這種物質交換過程如果符合自然生態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，就會促進經(jīng)濟發(fā)展，并贏得多方面和長遠的社會綜合經(jīng)濟效果。相反，如果這種物質交換過程違背了自然生態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，不但目前的生產(chǎn)得不到應有的社會效果，還會造成環(huán)境質量的惡化，資源的枯竭和生態(tài)的破壞，其后果將阻礙經(jīng)濟的進一步發(fā)展，并在相當大程度上抵消了經(jīng)濟生產(chǎn)的成果，形成了環(huán)境與經(jīng)濟生產(chǎn)之間的破壞性物質交換和惡性循環(huán)。很清楚，經(jīng)濟再生產(chǎn)過程不是孤立進行的，總是同自然再生產(chǎn)過程通過物質交換而密切聯(lián)系的。自然再生產(chǎn)過程是經(jīng)濟再生產(chǎn)過程的基礎，經(jīng)濟再生產(chǎn)過程又影響自然再生產(chǎn)過程，并進而反作用于經(jīng)濟再生產(chǎn)過程。
長期以來，人們把空氣、水、礦藏、森林等環(huán)境資源看成是大自然賜予的，是取之不盡、用之不竭的。在計算生產(chǎn)成果時，只計算生產(chǎn)產(chǎn)品的直接效果，而不計算環(huán)境資源的耗竭以及有害產(chǎn)物對環(huán)境資源損害的消極效果。這種計算經(jīng)濟效果的方法是片面的。無論社會生產(chǎn)過程，還是自然生產(chǎn)過程，都在創(chuàng)造人類需要并具有使用價值的社會物質財富。需要指出的是，自然界物質運動和自然生產(chǎn)過程所產(chǎn)生的各種環(huán)境要素，以及它們有機結合所生產(chǎn)的生態(tài)效益都是具有使用價值的物質財富的組成部分。任何一種具有使用價值的物質，當它沒有得到合理利用而遭到破壞時，都將造成人類社會的真正損失。在這種情況下，或者說在環(huán)境資源受到污染和破壞的情況下，我們必須按著經(jīng)濟規(guī)律評價該項具有一定使用價值的環(huán)境資源，因未能得到合理利用而失去可以獲得最佳綜合效益的利用方式而給社會造成的經(jīng)濟損失。
一般說來，在自然生態(tài)平衡條件下，人們利用自然生產(chǎn)力創(chuàng)造的環(huán)境資源是不需要計算資源“價格”的，這時，也只有在這時，環(huán)境資源才被認為是不具有商品的社會屬性。當環(huán)境資源遭到破壞而失去最有利可供選擇的用途并降低其使用價值時，社會就必須承擔這種物質財富的損失，而付出環(huán)境資源的“機會成本”�！皺C會成本”是環(huán)境資源對社會而言的成本，在貨幣計量數(shù)值上等于該種資源，在它最有利可供選擇的用途上，被加以利用的價值，我們把這個概念稱為環(huán)境資源的“機會成本”。
例如：一條水系的開發(fā)利用包括飲用、水產(chǎn)養(yǎng)殖、工業(yè)用水、灌溉、觀賞價值等。如果某個排污大企業(yè)所排放的污水，嚴重污染了水系，使其失去了上述可以利用的價值，那么該企業(yè)不合理的利用方式，使環(huán)境資源失去最佳利用效益而造成的損失在數(shù)量關系上就轉換成社會必須付出的“機會成本”，而轉嫁給社會了。因此，企業(yè)對社會而言的實際生產(chǎn)成本應該包括社會付出的該項被損害環(huán)境資源的“機會成本”。我國沿海某縣一造紙廠雖然每年利潤只有10多萬元，但是，它所排放的污水卻污染了1萬多畝灘涂海域，影響了另一個領域的經(jīng)濟生產(chǎn)，致使水生生物絕跡，光是貝類一項，一年就損失400萬元�？梢姯h(huán)境資源不合理利用方式給社會造成的損失是驚人的。環(huán)境污染與破壞愈嚴重，社會付出的“機會成本”就愈高，環(huán)境污染與破壞給社會造成各種形態(tài)的直接或間接經(jīng)濟損失也就愈嚴重。
今天，人們正在用自己的創(chuàng)造力和積累起來的資本去開發(fā)新的生產(chǎn)領域。然而環(huán)境的污染和破壞，常常使人們失去了可以進行經(jīng)濟活動的投資環(huán)境，失去了創(chuàng)造新的社會財富的環(huán)境資源條件。正如信息的失效和市場的喪失一樣，這種投資環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展資源條件的喪失同樣是生產(chǎn)力要素的損失。而這種損失在現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展中是應當充分看到的。
（二）環(huán)境資源利用中的價值交換
前面我們說過，在自然生態(tài)平衡條件下，環(huán)境資源雖然是具有使用價值的物質財富，但是在經(jīng)濟再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)之間的物質交換中，并不是具有商品的社會屬性，當然也就談不上環(huán)境資源的價格和交換價值。人們可以“自由開發(fā)”和取用環(huán)境資源。在這種不包含價值量的物質交換中，環(huán)境資源的擁有者――人類，并不需要付出“機會成本”的代價，而只獲得利用自然資源的好處。
然而嚴峻的現(xiàn)實是：大片森林的消失，土地的沙化，許多礦物資源的枯竭，地下水位的下降，河流水域和大氣的污染，區(qū)域環(huán)境生態(tài)平衡的破壞等等，使人們已經(jīng)很難找到那種即沒有被污染和破壞，又能滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需要的自然生態(tài)平衡的環(huán)境了。這種環(huán)境狀況嚴重影響了社會經(jīng)濟的發(fā)展，使社會付出了巨大的經(jīng)濟代價。
造成濫用環(huán)境資源，任意排放的一個經(jīng)濟學上的原因，是人們長期忽視環(huán)境資源的價值觀念。在被污染與破壞了的環(huán)境資源條件下，忽視了價值規(guī)律、市場機制對環(huán)境資源在經(jīng)濟活動中的優(yōu)化配置和合理利用的調節(jié)作用，使環(huán)境資源在國民經(jīng)濟核算體系中不能體現(xiàn)應有的“價格”。
當排入環(huán)境的污染物超過了環(huán)境的自凈能力，當環(huán)境自然生態(tài)平衡受到破壞，環(huán)境已經(jīng)成為難以滿足社會經(jīng)濟發(fā)展需求的“稀缺性”資源時，當人們不得不為建立符合人類社會經(jīng)濟發(fā)展需求的新的生態(tài)和滿足人類健康要求的環(huán)境質量而必須付出社會勞動時，這時，也只有這時，環(huán)境資源非商品化的社會經(jīng)濟屬性在同商品經(jīng)濟生產(chǎn)之間的物資交換中，開始發(fā)生變化，并以特殊形式的價值交換，顯示了自己的交換價值，具有了“商品”社會屬性的某些本質特征。這一時刻稱為某些特定含義范圍環(huán)境資源開始具有“商品”社會屬性的轉化點。離開這個轉化點和交換價值來籠統(tǒng)地說明環(huán)境資源的價值是沒有意義的。這個規(guī)定也可稱為環(huán)境資源價值論中的二重性原理。
具有“商品”社會屬性的環(huán)境資源價值，與任何一種商品的價值一樣，不能從商品本身來尋求答案，而應當從一定生產(chǎn)力基礎上，獲取或享用一定量環(huán)境資源所必須付出的社會必要勞動量來計算。也稱市場交換價值。因此，當環(huán)境遭到污染，生態(tài)資源遭到破壞，而不能滿足社會日益增長的需求時，對具有“商品”社會屬性的環(huán)境資源價值量同樣不能從環(huán)境資源本身尋求答案，而應當從環(huán)境生態(tài)資源日趨稀缺對社會經(jīng)濟’人們社會的沖擊中，從環(huán)境污染與生態(tài)資源破壞對人們健康的損害中，從人們?yōu)楂@得環(huán)境生態(tài)資源恢復和最佳利用所付出的必要勞動中，總之，應當從利用環(huán)境資源的物資交換過程的社會交換價值中來尋求真正的答案，從而建立環(huán)境資源的社會價值理論。
傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟學認為，商品的價值是商品的社會屬性，是凝聚在商品中的社會必要勞動量。商品的交換是價值的交換，商品價值是通過交換價值來實現(xiàn)的。商品的交換過程是按價值規(guī)律由買賣雙方在商品市場上進行的。
我們說進入轉化點的環(huán)境資源在市場經(jīng)濟中具有商品的某些社會屬性，原因是它具備了商品的上述本質特征，只不過有其特殊的表現(xiàn)形式而已。其特點是：環(huán)境資源利用中的價值交換隱藏在環(huán)境資源與經(jīng)濟生產(chǎn)的物資交換之中,交換雙方是在污染與破壞環(huán)境資源的人群和社會之間進行的.這里包括幾種情況.一是：環(huán)境資源是自然界物資運動的結果。自然資源，礦物資源，生態(tài)平衡都是自然界留給人類的財富，特別是綠色生態(tài)系統(tǒng)，水生生態(tài)系統(tǒng)在其處于生態(tài)平衡狀態(tài)時，總是源源不斷的為人類生產(chǎn)新的物資財富。在生態(tài)系統(tǒng)沒有受到破壞時，這種物資交換是人們享用自然生產(chǎn)力創(chuàng)造的財富，而不需要付出凝聚人類勞動的交換價值。二是當環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)受到破壞時，自然生產(chǎn)力受到損害，自然界創(chuàng)造的人類可以利用的社會財富受到破壞，這時人們?nèi)衾米匀毁Y源就必須付出必要的社會勞動，既付出交換價值。
在談到環(huán)境資源利用中的價值交換時需要指出，環(huán)境資源屬于人類，不僅屬于今天的人類，也屬于未來的人類�？雌饋硎墙�(jīng)濟生產(chǎn)者同自然環(huán)境資源之間的物質交換，實質上是消費者或不合理利用資源者同社會之間進行的隱藏在物質交換中的價值量的交換。這種隱藏在同自然界物質交換中的價值交換的內(nèi)容是：污染者向環(huán)境排入超過環(huán)境自凈能力的污染物，把本來應由污染者承擔的防治污染成本節(jié)省下來，充進了虛假的利潤。在這種不合理利用環(huán)境資源的價值交換中，社會（國家）付出的交換價值是環(huán)境資源破壞的多種形態(tài)可以貨幣計量的經(jīng)濟損失。這種以污染和破壞環(huán)境資源的形式向社會轉嫁了污染的損失，造成了社會的不經(jīng)濟性。這就告訴我們：環(huán)境污染與破壞對整個社會而言，真正收益是節(jié)省污染防治成本，付出的代價卻是包括國家和企業(yè)在內(nèi)的環(huán)境資源污染與破壞的一切形態(tài)的各種經(jīng)濟損失。就生態(tài)系統(tǒng)而言，如過量開采地下水，過量采伐森林，草場過量放牧，水域過量撲撈等，這種物質交換中的價值交換就是獲取的勞動收益，而社會付出的卻是生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞給人類社會造成的當時和后來的各種形態(tài)的一切可以貨幣計算的經(jīng)濟損失。
這就是隱藏在經(jīng)濟生產(chǎn)與環(huán)境資源之間物質交換中的價值交換。很顯然，隱藏在環(huán)境資源物質交換中的價值交換是在社會范圍內(nèi)進行的。這就是環(huán)境資源不合理利用中的社會價值交換的“隱型”市場。這種滲透在商品經(jīng)濟大市場中的“隱型”市場和“隱型”的價值交換直接影響商品經(jīng)濟生產(chǎn)的社會經(jīng)濟效果。
(關鍵字：環(huán)境資源 價值理論 問題 探討)
